Láthatatlan vagy?
Ami a legélvezetesebb Ralph Ellison klasszikus regényének, a láthatatlan embernek, az, hogy ez az ötvenhat éves regény továbbra is nagyon releváns az afro-amerikai tapasztalatok szempontjából. Az a harc, hogy ne mások számára láthatatlanná váljunk, mindannyiunk számára tapasztalható. Vannak idők, amikor mindannyian névtelenek vagyunk, mint Ellison történetének főszereplője.

Amikor Ellison főszereplője a prológában kijelenti, hogy „láthatatlan ember vagyok… láthatatlan vagyok, egyszerűen azért, mert az emberek megtagadnak engem látni”, ez a szívét veszi körül annak, amit sok ember egy bizonyos pillanatban érez. Mivel mások megtagadták a látását, a mese a narrátorral kezdődik a saját maga által kinevezett emigráns föld alatt. Ellopja az elektromosságot, és napjait Louis Armstrong „Mit csináltam, hogy olyan fekete és kék lennék?” Című dalát hallgassa. Megállapítottuk, hogy kiszakította magát a világból, hogy írja életének történetét, és elmondja másoknak, hogyan fedezte fel láthatatlanságát.

A történet elején megtudjuk, hogy az elbeszélő tehetséges közönség. A 20–30-as években délen élt. Meghívják, hogy beszéljen néhány fontos fehér ember előtt a városban. Az ajándéka ellenére a fehér emberek bekötött szemmel kényszerítették harcba más fiatal fekete férfiak elleni csatában. A megalázó tapasztalat után a fehér férfiak odaadnak neki egy táskát, amely ösztöndíjat tartalmaz egy magas rangú fekete egyetemen. A narrátornak később van egy álma, ahol megnézi az ösztöndíjat, és azt mondja: „Kinek aggódnia kell… Tartsd ezt a niggerfiút futóban”. Milyen gyakran találjuk meg, hogy még ha csodálatos ajándékokat is kapunk, azokat olyan emberek figyelmen kívül hagyják, akik csak egy bizonyos módon akarnak látni minket?

A főiskolai hallgatás során az elbeszélő bajba kerül, amikor egy gazdag fehér vagyonkezelőt kísérettel kíséretében az egyetemen. Elviszi a megbízottat egy bárba, amelyet a fekete veteránok és a prostituáltak gyakran látogatnak. Harc jön ki és a vagyonkezelő megsérül. A kollégiumi elnök megtudja a bárban zajló eseményt, és kitoloncolja az elbeszélőt. Azt mondja a narrátornak, hogy meg kellett volna mutatnia a megbízottnak a fekete élet ideális változatát.

Az afro-amerikai amerikaiak gyakran azt tapasztalják, hogy tudatosan vagy sem, az embereknek sok előzetes elképzelésük van a fekete életről. Néhány ember nem gondolja az afrikai amerikaiak életének változékonyságát. Ez nem csak az, amit a filmekben, például a Boys a motorháztetőben ábrázolnak, és nem olyan, mint a Cosby életének. Ez minden, ami a kettő között van. A fekete életnek nincs „ideális” változata. Az Afrikai-amerikai közösségnek nincs különös identitása.

Végül a Láthatatlan ember narrátora Harlembe kerül, és a Testvériség nevű csoportba kerül. Megállapítja, hogy a Testvériség olyan politikai szervezet, amely állítólag az elnyomottak segítésére törekszik. Az elbeszélő csatlakozik a Testvériséghez, és a csoporton belül közismert előadóvá válik. A csoporton belül és kívülről azonban hamarosan problémákat tapasztal. A narrátor népszerűsége növekedésével névtelen feljegyzést kap, amelyben emlékeztet rá, hogy emlékezzen a helyére. Emellett egy fekete nacionalista ellenségévé is teszi, aki megveti azt a tényt, hogy a Testvériség integrálódott.

Intézményeinkben, szervezeteinkben és egyházainkban sokszor találkozunk úgy, hogy a világnak bemutatott arc egyáltalán nem a szervezet valódi arca. Ez igaz néhány egyházunk számára. A templom az afroamerikai közösség gerince, de bár sok egyház segíti a hajléktalanokat és sok jó dolgot csinál a közösségben, néhányuk sajnos inkább bekapcsolódik a gyülekezetek közötti harcokba és a személyes elismerés szükségességébe. A gyülekezet valódi célja és identitása az emberi sérülés miatt elveszik. Szerencsére több jó dolog folyik az egyházakban, mint rossz.

Az idő múlásával a Testvériség és tagjai helyzete még rosszabbá válik. A csoport egyik tagja az utcán háziállatot hoz, és a rendõrséggel való konfrontációt követõen a fiatalember meggyilkolásra kerül. Amikor az elbeszélő magára vállalja a bukott ember temetését, akkor bűnösnek ítéli meg, hogy nem épít a fiatalember halálának „lendületére”. Milyen gyakran halljuk „a jó cselekedet büntetlenül marad” vagy „a te jó akaratodból rosszat beszélnek” kifejezést?

Amikor az elbeszélő dühöngte Ras-ot, a nacionalista küldi embereit, hogy megtámadják a narrátort, és főszereplőnket arra kényszerítik, hogy álruhában maradjon. Mint ő, tévedett egy magányos utcai zümmögő Rinehart névvel.

A mese végére zavargás tört ki Harlemben, és amikor az elbeszélőt a rendõrség üldözi, aknalyukba esik. Itt marad.

A mese egészében a narrátornak nincs identitása. Senki nem látja őt. Láthatatlan. Az egyetlen személyazonossága, amelyet a többiek rá helyeznek. Függetlenül attól, hogy fehér férfiak tartják őt állatnak, a nők, akik azt akarja, hogy teljesítsék a fekete férfiakkal kapcsolatos fantáziájukat, vagy más afrikai amerikaiak, akik azt akarja, hogy az ő szájcsontjuk legyen, és ne egyén, az identitás olyan ruhadarab, amelyet mások vetnek rá, amikor ez megfelel az igényeiknek.

A mese végén remény van, amikor a történet írásával rájön, hogy tiszteletben kell tartania és hű maradnia kell saját identitásához. Rájött, hogy továbbra is tiszteletben tarthatja a közösséget, és egyszerre is tisztelheti magát.Ez a hatalmas kinyilatkoztatás ráébreszti rá, hogy végre kijönhet a föld alatt.

Ez egy hatalmas lecke minden afroamerikának. Nem számít, mit gondol a világ, vagy akár azt is, amit a közeli emberek gondolnak, saját identitású személyek vagyunk. Ezt mindig tiszteletben kell tartanunk. Nem engedhetjük meg magának, hogy láthatatlanok legyenek.

Video Utasításokat: A láthatatlan ember - magyar nyelvű előzetes (Március 2024).