Csata himnusza a Tigris Anya Review

• Április 19, 2024

Amy Chua „A Tigris Anya csata himnája” című kiadványa mindössze rövid idő alatt nagy figyelmet kapott a média és a mindennapi anyukák részéről. Az olvasók mindent elhangzottak a csodálattól az elbűvölésig és a felháborodásig, amely egy kínai-amerikai anya önéletrajzi kitettségét vonja maga után, és két amerikai lánya nevelésénél alkalmazottnak tartja a „kínai szülői nevet”. Számos olvasóm megkérdezte tőlem, mikor fogom felülvizsgálni, tehát végül beleadtam és megvettem az Amazon-tól. Arra számítottam, hogy utálom ezt a könyvet ... de nem tettem. Itt van miért.

Chua meséje rengeteg olyan, amely felborítja és feldühíti a legtöbb amerikai szülőt, különösen azokat (mint én), akik a konstruktivista oktatásra és a ragaszkodási szülőre irányulnak. De amit Chua megközelítésében tiszteletem, teljes elkötelezettsége és meggyőződése, hogy 100% -ban a gyermekeinek érdekeit szolgálja. Bármit is választhat Chua vádjával (és e tekintetben szélsőséges nézeteket fejeztek ki), senki sem vádolhatja, hogy nem tudatos, szándékos szülő.

Ilyen módon azt tapasztaltam, hogy Chua-val közelítem hozzá az ő megközelítésében, még akkor is, ha egyszerre alapvetően egyet nem értettem sok választása kapcsán. Azokat, akik a ragaszkodási szülõket és a pozitív fegyelmet gyakorolják, vagy támogatják a fejlõdési oktatást, gyakran úgy tekintik szélsõségesnek vagy bûnösnek, amit „mainstream” szülõknek tekintünk. Általános megközelítésünket lusta vagy felelőtlennek tekintjük, a fegyelem módszerünket eredménytelennek, az oktatással kapcsolatos véleményünket túl szabadnak vagy strukturálatlannak tekintjük.

Azok, akik ezeket a módszereket gyakorolják, természetesen nem látják őket ilyen módon, és gyakran úgy gondolják, hogy egy „nehezebb” utat választunk - akkor (például Chua-nak) azzal vádolják, hogy döntéseinknél magasabb szintű magatartással jár. Mindig úgy éreztem, hogy azok, akik egy nem mainstream módszert valósítanak meg kell engedjék meg maguknak (legalábbis egy kicsit), hogy elhiggyék, hogy a „helyes út”, és engedjék maguknak, hogy jól érezzék magukat ezzel, hogy szembenézzenek választásaikkal. Chua nagyon sokat fejezi ki ezeket a gondolatokat és érzéseket, amikor meghívja az érvelésbe és az elméletbe, hogy magyarázza választásait, függetlenül attól, hogy egyetért-e velük. Ironikus módon a kötődési szülői támogatók a könyv legszorosabb kritikái között voltak.

Az általános szülői megközelítések feltárása mellett Chua különös figyelmet fordít a gyermekzenészekre. Ez számomra különösen releváns téma volt, mivel a lányom nemrég nyert 8. születésnapja után a fuvolat. Chua-val ellentétben a lányom saját ösztöne és érdeklődésének alapján választotta a saját hangszerét, és úgy tűnik, hogy valamire mutat, és mutat valami kezdeti velejáró tehetséget.

Chua-hoz hasonlóan számítottam arra, hogy a kezdetektől fogva komolyan veszi választását, formális heti órákat vezetett, és napi 15 perctől egy óráig gyakoroljon (alkalmanként hosszabb ideig). Arra számítom, hogy megmutatja tiszteletét a műszerével azáltal, hogy a gyakorlat előtt megmosja a fogait, és minden használat után megtisztítja. Noha az oktatása nem Chua zongorista és hegedűs lányainak Suzuki módszerén alapult, azért ülök az óráira, mert fiatal és fiatal, és mivel mérsékelt zenei nevelésem van, amely kiegészítheti az otthoni órákat. Chua-hoz hasonlóan, általában vele ülök és edzőmként gyakorolják, elvárva, hogy keményen dolgozzon, javulást mutasson és legyőzze a frusztrációt és kihívásokat.

Chua lányai, feladatmesterként vele együtt, amelyet óriási pénzeszközök egészítenek ki órákon, vitathatatlanul műszereikké váltak. Nincsenek ilyen törekvéseim a lányom iránt, és Chua módszereit sem használom arra, hogy rávezesse. azonban, Teljes mértékben elismerem, hogy a veleszületett tehetség és motiváció, valamint az intenzív gyakorlat valóban eredményt hoz. Malcolm Gladwell, lenyűgöző könyvében A kiugró, egy egész fejezetet szentel annak a valóságnak, hogy a gyakorlatban a különbség a jó és a nagyszerű között van, és hogy a gyakorlati időnek ahhoz a nagyságrendűnek kell lennie, ha bármilyen mesterálható képesség, beleértve a zenét is, megdöbbentő 10 000 óra. Ha a cél egy zenei prodigy előállítása, akkor Chua módszere kétségtelenül az egyik módja ennek.

Mivel a zene természetéből adódóan versenyterület, értem azt, hogy biztosak lehessünk abban, hogy a gyermekek megértsék, hogy a gyakorlat az arany jegy. A gyerekeknek nincs szolgálat arra, hogy hetente néhányszor rövid ideig gyakoroljanak, és meglepetésként fogadják el őket, ha nem mérik meg a többi gyermeket, amikor ideje versenyezni az első székért. Egyetértek Chua-val abban is, hogy a gyermekek (és a felnőttek ebben az ügyben) gyakran a legkevesebb ellenállás útját veszik, ha esélyt kapnak rá, és hogy valami iránti kezdeti érdeklődés után gyakran van egy kihívást jelentő szakasz, amelyet érdemes átmenni a valódi jutalmakért. . Chua azt állítja, hogy a nyugati szülők ezen a ponton gyakran hagyják gyermekeiknek feladni, és valami más felé haladni, és hogy a kínai szülők gyermekeik számára fennmaradást és meghódítást követelnek meg.Nem vitatom ezt az állítást, mint általános alapelvet, és remélem, hogy legyőzem azt, ám mint sokan személyesen elutasítják a megoldáshoz fűződő sajátos megközelítését.

Úgy gondolom, hogy Chua könyvének alapvető leckéje az, hogy nincs „helyes út” a szülőhöz, még egyetlen családon belül sem. Chua módszerei végül azért működtek az első lányával, mert a lány ezt „elfogadta”. Chua meséjének lényege az, ami történik, amikor nem történik meg. A szülői kihívás alapvető kihívása, hogy a szülő felfedezzék, kik személyekként és szülőkként élnek, amikor életük során felveszik ezeket a szerepeket, miközben megpróbálják egyúttal gyermeket irányítani. Az igazi kihívás ennek megvalósítása, miközben lehetővé teszi a gyermek számára, hogy felfedezzék és váljanak, kik ők. Abban az időben, amikor az utazások összegyűlnek, dicsőséges pillanatok vannak, és Chua-nak sok állítása van, amelyet nagyon kevés szülő tapasztal meg. De az ütközések minden ideje nem könnyű megoldani. Chua ezt a nehéz utat megtanulta, és szép munkát végez a történetet elmondva, néha szinte szatirizálva saját életét, hogy tapasztalatait hozzáférhető módon szemléltesse.

Ajánlom ezt a könyvet minden olyan szülő számára, aki hajlandó magára tükörbe fordítani, ahogy Chua tette. Ez a könyv sokkal többet tartalmaz, mint a fentiekben feltárt két kérdés. Chua végigvezeti Önt abban, hogy megvizsgálja a szülőkként meghozott döntéseit, azt a gondolatot, hogy gyermekeink ellen cselekszünk, szemben a saját magunkkal, és ami a legnehezebb, és amit a jövő érdekében feláldozunk, valamint a sok következménye és kimenetele érdekében ezek a döntések létrehozhatnak.