Buddhista válasz az éghajlati veszélyhelyzetre

• Április 25, 2024

A buddhista válasz az éghajlati veszélyre *, szerkesztette John Stanley, David R. Loy és Gyurme Dorje, mind a szerkesztők, mind a 20 éves buddhista vezetők és tanárok írásainak gyűjteménye a globális felmelegedésről, a kapcsolódó ökológiai kérdésekről és arról, hogy a buddhista a tanítások betekintést nyújtanak miért történt meg, és hogyan tudjuk kezelni. A közreműködők között a Dalai Láma, Thich Nhat Hanh, Bhikkhi Bodhi, Robert Aitken Roshi, Joseph Goldstein és mások. Bár a könyv egyes részeinek felépítésével és hangzásával kapcsolatban van néhány apró kérdésem, összességében áttekinthető és átfogó.

Először: a tartalom áttekintése: A jelenlegi Dalai Láma bevezetése és megnyitása után (beleértve egy mozgó szemlélő verset / imát) John Stanley (az egyik szerkesztő egyik fejezete) számos fejezetet tartalmaz a globális felmelegedés mögött meghúzódó tudományról is. mint annak hatása. Ezt követi „ázsiai buddhista perspektívak”, több tibeti buddhista tanár és vezetõ esszéi, amelyek gondolataikat és törekvési imákat mutatják be. Ezt követi a „nyugati buddhista perspektívak”, amelyben a különböző buddhista nemzetségek különböző tanárai, de jelenleg a Nyugaton tanítanak, megosztják gondolataikat. A könyv a „Megoldások” -kal zárul, a globális felmelegedés és a kapcsolódó ökológiai kérdések kezelésére szolgáló lépések gyűjteményével, amelyet Thich Nhat Hanh záró fejezete követ.

Ez a könyv cselekvésre hívja fel azokat, akik már meg vannak győződve arról, hogy az éghajlatváltozás az egy, ha nem az, az emberiség előtt álló fő kérdés. A kerítésen még tartózkodókat egyes állítások kikapcsolhatják, mivel bár a szerkesztők a globális felmelegedés mögött meghúzódó tudományt fedik le, és megkísérelik megcáfolni a szkeptikusokat, a globális felmelegedéssel kapcsolatos nézeteltérésről alkotott nézeteik alapvetően kimerítő jellegűek, összefoglalva itt:

"A bonyolult manipulációs stratégiák mindig olajozzák a társadalom kerekeit, ezért nem szabad meglepnünk, hogy a kollektív tagadást a társadalmi megtévesztés kifinomult erőfeszítései ösztönzik és támogatják." (225. o.)

Ez a hang egy kicsit meglepett, és ez a két enyhe fenntartás egyike a könyvvel kapcsolatban. Bár cselekedetre való felhívásnak szánták, kissé zavartan éreztem magam a célközönség miatt - valószínűtlennek tűnik, hogy valaki, aki még nem aggódik a globális felmelegedés miatt, felveszi ezt a könyvet, de a szerkesztők úgy döntöttek, hogy támogatják a tudományt, feltehetően meggyőzni azokat, akik még nem voltak meggyőződve, és így az olykor elutasító hang ellentmondásosnak tűnt.

A másik fenntartásom a kiválasztott tanárok szervezésével kapcsolatos. Az „ázsiai buddhista perspektívákat” helyesebben kellett volna nevezni „tibeti buddhista perspektíváknak”, mivel ebben a szakaszban nincs más buddhista iskola képviselve (a tibeti buddhizmus mind a négy iskolája azonban képviseltetve van.) És bár a szerkesztők a bevezetésben azt mondják, hogy a tibeti és a nyugati perspektívák szétválasztásának "nem az a célja, hogy mesterséges megosztást hozzon létre a buddhizmus egyetlen világában, hanem annak elismerésére, hogy a buddhizmus miként terjedt a mi korunkban ...", úgy éreztem, hogy a könyv szervezete valójában létrehozott egy mesterséges megosztás, és amely kikapcsolhatja néhány nyugati buddhistát (ismét feltehetően a célközönséget.) Személy szerint én is szerettem volna, ha több nőt láttak volna képviseltetve (a 21 esszé közül kettőben nők vettek részt - Joanna Macy és Susan Murpy Roshi .)

A fenntartások mellett ez a könyv valóban egyedülálló buddhista perspektívát kínál az emberiség mai ökológiai kihívásaival szemben. Számos esszé buddhista elemzést kínál arra, hogy ez a válság hogyan és miért történt, felhasználva a szenvedést (dukkha) és annak eredetét (samudaya) buddhista tanításokat, hogy megértsék az emberi viselkedés gyökereit a környezettel szemben. Mások megvitatják a függõ eredetû (pratityasamutpada) és a szeretetteljesség (metta) tanításokat, hogy megvitassák az egyedülálló buddhista válasz alapját. Ahogyan XVII. Gyalwang Karmapa mondja: "Dharma-gyakorlók arra törekszünk, hogy megszabadítsunk minden lényt a szenvedéstől."

Számos író cáfolja a buddhista tanítások téves értelmezését, amelyek a válasz hiányához vezethetnek. Úgy gondoltam, hogy Joanna Macy lefedi ezt a témát a legjobban, és a „spirituális csapdák” listájával egyesek eshetnek:

"... Hogy a fenomenális világ illúzió. Állandó és az anyagból készített, kevésbé méltó, mint a tiszta szellem birodalma. Ez a szenvedés hiba. A fájdalom, amelyet érezni lehet, ha látjuk a világot, a sajátunkból fakad. vágyak és ragaszkodások .... Hogy az elménk által egyoldalúan megteremtjük a világunkat [és ezért] a világ sorsának fájdalma negatív gondolkodás ... És ennek következménye, hogy a világ már tökéletes, ha megnézzük szellemileg [és így nincs] cselekednünk kell. " (178. o.)

Ahogyan Thich Nhat Hanh állítja, részben az ilyen nézetek megcáfolásakor: "Azért vagyunk itt, hogy felébredjünk a különválasztás illúziója".

Számos író a buddhista tanításokra hívja fel a figyelmet, hogyan reagáljon, és miként kapcsolja össze a fenntartható világot a „középútdal” - az egyensúly kultúrájának megteremtése, nem pedig a megragadás és a kapzsiság. A buddhizmus a személyes felelősség hangsúlyozásáról szintén megvitatják, és amint azt Joseph Goldstein megjegyzi saját Insight Meditációs közösségéről, "ha egy vagy két ember vállal vezető szerepet még apróbb változtatások végrehajtásában, akkor az egész közösséget fellendíti".

További ezoterikus témák: a jelenlegi válság összefüggése a Kaliyuga-val, vagyis a „dudák korszakával”, a történelem periódusával, amelyben jelenleg a tibeti tanítások állnak; és hogy a bolygó jelenlegi állapota hogyan befolyásolhatja a lények itt megtestesülési képességét.

Összességében ez érdekes olvasmány minden buddhista számára, aki a buddhista tanítások keretében megérti a globális felmelegedést és a környezeti kérdéseket, vagy bárki, aki már érdekli a globális felmelegedést, és új módszert keres a válaszadásra.

Ha érdekli ez a téma, érdemes megnézni az Ökológiai buddhizmus oldalt is.



* Ezt a könyvet ingyenesen elküldték nekem a kiadó általi felülvizsgálatra. Ezt a CoffeBreakBlog Etikai Áttekintési Szabályzatában ismertetem.)