Remény és semmi

• Április 18, 2024

Az első dolog, amit itt szeretnék mondani, lefedte: mi az ateizmus. Mivel azonban úgy tűnik, hogy megismétlésre van szüksége, az ateizmus az a meggyőződés, hogy nincs / nincs Isten / istenek. Ez minden. Természetesen van néhány további szempont. Az első annak a kijelentésnek a kibővítése, hogy az éppen megadott meghatározás a teljes lehetséges. Az ateizmus ismét nem tartalmazza a hitek rendszerére vonatkozó további előírásokat. A második pont az, hogy az Istenbe / istenekbe vetett hit hiánya nem jelenti a semmibe vetett hit jelentését. Az emberek és az élet nem jelent semmit. A szépség, a tudomány és az értelem nem jelent semmit.

Életemben elég gyakran hallottam, hogy a hívõk csak a remény birtokában vannak. De melyik valójában az élet lehetőségein alapuló relevánsabb - a remény, bár néha nehéz, vagy a remélhetetlen megítélhetetlen bíró és hely alapján? A reményem természetesen a képzeletemben gyökerezik, ahogy minden remény is van, de a képzelet - ha a várakozásokat érinti - köti azt, ami megfigyelhető, az, amit tudom, hogy valódi. Nem kevésbé gyönyörű, ha ténylegesen alapszik. Ez szebb. Várom, hogy valóban meggyőződéssel várom a dolgokat, amire remélem, amelyet a tudásból nyernek ki.

Az összes ismert ateista közül, akik csak azt állíthatták, hogy semmiben nem hisznek, a dühös, keserűek voltak (akik, ahogy már korábban mondtam, nem gondolok valódi ateistáknak). És még ők sem voltak hit nélkül. Csak annyira dühösek lehetnek, hogy összetörték hitüket, valószínűleg azért, mert kezdetben rosszul hitték őket. Azok számára, akik elég gondosan néznek ki, vizsgálják meg és bölcsességüket teszik, az élet tele van a remény okaival. Nem szabadulhatunk meg az iránti vágyban, hogy higgyünk valamiben - ez egészséges vágy - több, mint mi elkerülhetjük a megfelelő perspektíva és észlelés szükségességét. (Valaki a fórumon megemlítette a satanistákat, akik imádják magukat. Azt mondom, mindaddig, amíg az ember dolgozott, hogy megérdemli az imádatot, és mindaddig, amíg ez az imádat nem zavarja az ember objektív objektivitását önmaga iránt, azaz ahogy lennie kellene.)

Remélem, hogy ezeknek a cikkeknek az írása az, hogy végül valamilyen apróbb módon elmozduljak a leírások és még a vádak ellen, azt kérték tőlem, hogy állítsanak be, mert ateista vagyok. Ez magába foglalja mindent, attól kezdve, hogy az élet borzasztó és nem érdemes megélni - amit nem teszek - egészen a kommunistáig (igen, nagy vagyok ebben a példában) - amiben biztosan nem vagyok. Ha azok, akik ezeket a címkéket nehezítik, kevésbé komolyak lehetnek, a vád vicces lehet. De ezek durva és önmegtartó tévedések, amelyek értelmetlen távolságra tartanak minket egymás bármilyen megértésétől és elfogadásától.

A múlt héten beszélgettem az együttérzésről és nagylelkűségről - még két olyan dologról, amiről hallottam, hogy nem tudok részt venni Isten nélkül. Bár ez valószínűleg csak dörömbölésnek hangzik, mivel itt nincs módjam ezt bizonyítani, a két kategóriába sorolom magam nagyon sok ember felett, akivel találkoztam. (És néhányan személyesen kizárom az a véleményem, hogy az együttérzés és a nagylelkűség csak akkor csodálható, amikor a tárgy megérdemli. Ezen a téren is tévedtem, és néha nagylelkű voltam, amikor nem kellett volna.) Gyakran látom. az emberek megengedik az indokolatlan makacsságnak vagy a kicsi belső lázadásnak, hogy megakadályozzák őket a kedvesség kis pillanataitól - olyan helyzetben, amikor a kitartás semmit nem ér el, de a lágyság ennyit valósít meg (és itt meg kell ismételnem, hogy soha nem tanácsolom, hogy irgalmat tegyek az igazságosság fölé). És miért? Amikor a magukat érintő kellemetlen, de igaz megfigyelésekkel szembesülnek, a legtöbb ember azonnal védekeződik. Mire jó ez? Ez egyelőre nem teszi kevésbé valószerűnek a megfigyelést, és természetesen nem az a célja, hogy a jövőben kevésbé igaz legyen.

Nem hiszek az alázatban, mint állandó cselekedeteknek - ez általában hamis és irreleváns, de az emberek gyakran azonnal reagálnak, és nincs több motivációjuk, mint „nem akarok zavarni”. Igaz, soha nem fogom mondani, hogy bárki mást is kötelez senkinek, kivéve, ha a személy meghosszabbította a kötelezettséget, de az emberi kapcsolatok terén egy olyan pillanat, amikor fontolóra vesszük, miért beszélünk vagy viselkedünk úgy, ahogy mi vagyunk, jelentős eredményt jelenthet a kapcsolatokban, de a saját erkölcsi és, ha úgy tetszik, a szellemi megértésünkben is.

Tehát erre gondolok az elfogadható alázattal - egy pillanatra, hogy megbizonyosodjunk arról, hogy nem a valójában ésszerű és indokolt viselkedésen kívül cselekszünk. Egy pillanat, hogy félrehúzzuk az ösztönöket, és az érzelmek első érzése, hogy megbizonyosodjunk arról, hogy nem éppen vagyunk (itt a legjobb a legegyszerűbb szó), és minden ok nélkül. Végül is egy őszinte bocsánatkérés nagyszerű dolog, de sokkal jobb, ha soha nem váltotta ki annak szükségességét.

Az egyik nagy csodám, hogy az emberek milyen súlyos károkat okoznak maguknak és egymásnak azáltal, hogy megismételik azt, amit hallottak, és elfogadják azokat a címkéket, amelyeket nem készítettek, anélkül, hogy bármikor megfontolnák, hogy valójában mit gondolnak. Azok, akik ateistákat hívnak, reménytelenek-e? Valóban azt gondolják, hogy az ateisták semmibe sem hisznek? Hogy Isten az egyetlen dolog, amiben az ember tiszta, őszinte hitet tudhatott? Nekem nehéz elképzelni. De nem az a helyzet, hogy elmondjam nekik, mit kell gondolniuk. Csak annyit tudok mondani, hogy mindaddig, amíg itt vagyok, az az ötlet, hogy egyetlen ateistanak nincs erős meggyőződése vagy tapasztalata van odaadó reményről, soha nem lehet igaz.

Video Utasításokat: Mr.Busta x Tomega - Semmi Baj | OFFICIAL MUSIC VIDEO | (Április 2024).