Meditáció és varázslat

• Április 25, 2024

A meditáció évente évek óta része a varázslatnak, akár úgy, akár egy formában. Ugyanakkor a múlt században a pogány és más mágikus életstílusok körében egyre népszerűbbé vált a zavar, hogy mi a közvetítés. Ez ahhoz vezetett, hogy összekeverik a fókusszal, a figyelem és a koncentrációval, amelyek mind használják az elmét, míg a meditáció a relaxáció egyik módja. A talán a legnagyobb zavart a meditáció és a koncentráció között lehet feltenni, és sokan azt gondolják, hogy olyan látványosságok végrehajtása, mint például a gyertya lángjának képének tartása a fejükben legalább tíz percig, és minden más kizárása érdekében azt jelenti, hogy elérte a meditáció mély szintjét. Nincsenek, de kifejlesztettek egy lenyűgöző koncentrációs szintet, amely az elmét összpontosítja. A meditáció az elme ellazításáról és frissítéséről szól, miközben az elme fókuszálása szellemi erőfeszítést igényel, mivel bárki, aki kipróbálta a gyertyagyakorlatot, tudja vagy megmondhatja neked.

Másrészt a meditáció mind a belső, mind a külső világot magában foglalja, és helyesen ellazítja az elmét, de a meditáció és a koncentráció közötti fontos különbséget meg kell érteni. Jó példa erre a harcművészetek edzésének világa. Sok évvel ezelőtt egy Ninpo szemináriumon Chi Na gyakorlójával beszéltem, sokféle rendszerbe beépített Kung Fu stílusban, amely hangsúlyozza a küzdelmet. A beszélgetés a figyelem és a tudatosság területére sodródott.

"Amikor gyerekként Hongkongban képztem", azt mondta: "A tanár olyan kérdéseket tett fel, mint például:" Ki itt észrevette, hogy kívül esik? ", És azokat a gyerekeket, akik kezet tettek, megbüntették".

"Tehát bárki, aki tovább halad az osztályban, megtanulta, hogy nem észrevenni semmit, ami az edzőtermen kívül történik, vagy hazudni, ha igen?" Enyhén mondtam: "Nem hangzik nagyon praktikus számomra."

- Akkor, amikor azt mondták nekünk, hogy az órára összpontosítsunk - összevonta a szemöldökét. De most így fogalmazod meg ... - vonult végig aggódva

„Ez a különbség a tudatosság és a koncentráció között. Úgy tűnik, hogy az a rendszer, amelyben edzett, beltéri stílusú volt, az eredményre összpontosítva. Ahelyett, hogy inkább életmód-orientált rendszert, mint például a Ninpo, amelyben hangsúlyozzák az összes körű tudatosságot ”magyaráztam

A Magick-ban a meditáció hozzászokik ahhoz, hogy az elme továbbra is fennmaradjon, és fokozza a belső világok tudatosságát. Először a psziché, majd az átjáró más rajta kívül lévõ birodalmakhoz. A meditáció gyakorlásának kezdeti napjaiban sok ember figyelmességet tapasztal sok szinten, miközben az elméik megpróbálják ellensúlyozni azt, amit úgy gondolja, hogy a tudatosság látszólag leáll. A mantrákat vagy mandalákat használó rendszerek megkísérlik ezt megkerülni vagy megkerülni, folyamatosan ismételve egy egyszerű mondatot vagy hangot, miközben a mandalát tekintve állítólag a tudatos elme számára ad valamit. A korai szakaszban ez nagyon jól működhet, de a képet vagy a hangot általában meg kell túllépni annak érdekében, hogy az elme üres vászon legyen.

Megtanítottam, hogy meditálj számos technikával, ebből találtam három, ami számomra működött. Az első az, hogy kényelmesen üljünk, és tisztában voltam a gondolataimmal és a légzéssel, anélkül, hogy befolyásoltam volna őket. Az egyetlen elfogadható belső megjegyzés: „Tényleg csak ezt gondoltam!” néhány furcsabb vagy szélsőségesebb kép és gondolat mellett, amikor elhaladtak engem, mint egy busz egy úton vagy egy gally egy patakban. A második módszer az volt, hogy egy rövid ábrázolást „áthidaló technikaként” használtak az elme tisztításához azáltal, hogy elképzel egy üres, medencével bélelt medencét, majd egy medence közepén felugró szökőkútot, amely tiszta vízzel tölti fel. Amint a medence megtöltötte, a csempe visszahúzódott (vagy elhalványult), így tiszta víz minden irányba a végtelenig húzódott, megtisztítva az elmét. Ennek egyik változata, amit tanítottak, az volt, hogy elképzelni az iszapos tavat, amelynek hullámai vannak a felszínen. Amikor a légzésre összpontosított, a hullámok megnyugodtak, a víz tiszta lett, és a tó alja láthatóvá vált. Aztán, akárcsak a szökőkút gyakorlásakor, a tó oldala és alja végtelenségig elhalványult, tiszta vizet hagyva.

Első pillantásra ezek a módszerek viszonylag egyszerűnek tűnnek, de nem az. Az agy még a fizikai síkon is versengő ideghálózatokra oszlik. Nekik van helyük életünk döntéshozatali szempontjaiban, és sok ember egész életét azzal töltik, hogy tudatában vannak létezésüknek. De amikor elkezdünk meditálni és mentálisan befelé fordulunk, hirtelen fókuszba kerülnek. Az érzékszervi benyomásoktól a rég elfeledett emlékekig mindenki felhívhatja a figyelmet, miután az elme befelé fordult. Időnként ez a mentális statika annak „szórakoztatására” tett kísérlet a meditátor számára az istennők, a Másvilág és a valóság más síkjai látszólagos látásai formájában jelentkezhet.

Van egy régi vicc az egyik tibeti spirituális rendszerben, amely így szól:
Egy kezdő belépett az izgalommal teli idősebb szerzetesekbe, felmegy a meditációs oktatójához, és azt mondja: „Bhante Kassapa! Csak a legcsodálatosabb tapasztalatom volt! Miközben meditáltam, hirtelen a Buddha, valamint az égi birodalom összes istennője és istennője előtt találtam magam! Csodálatos volt! Láttam a múltat ​​és a jövőt, mindent felfedtek nekem! Mit tegyek most?

Oktatója ránézett, mosolyog, és azt mondja: „Meditálj tovább. Ne figyeljen a látomásokra, és eltűnnek. ”

Ez hangsúlyozza a meditációhoz való ragaszkodás elképzelését. A meditáció során tisztában kell lennie a belső és külső világgal, de ne összpontosítson egyetlen dologra, az összes többi kizárásával. Sok pogány elkezdi a meditációt azzal a gondolattal, hogy „szuperhatalmaikat” fogják fejleszteni, nem értve, hogy a meditáció önmagának a tudatosítása és az elméd felfrissítése. Megfigyelhetők azok a energiák, amelyeket a meditáció során megtapasztalhat vagy megtapasztalhat, de félre kell tenni, hogy később megvizsgálhassuk. De koncentrálni rájuk, miközben állítólag meditálsz, olyan, mintha csak egy fára nézelne egy fát. Ha csak a levélre koncentrál, hiányzik a fája, és valószínűleg az erdő is.

A meditáció segíti az önérzet kondenzálását, harmonizálja az elmét és felfrissíti a gyakorlót. Később a rituálék, a varázslatos munka, a jóslás és az istenséggel való munka során önismeretre van szükséged, hogy megismerjék a különbséget a belső arhetípus és a külső energiák / entitások között. A természetes telepaták és emberektől szenvedő emberek számára a meditáció segíti a határok felépítését azáltal, hogy segít megismerni valódi énjét. Ez nagyon fontos, mivel ezek a képességek rossz öntudatot okozhatnak tulajdonosuknak, és nehezen tudják megkülönböztetni saját ötleteiket és érzelmeiket, és valaki másét. Megtanulhatják, hogy a meditáció során hol vannak pszichéjük érzékeny területei, és cselekedhetnek annak érdekében, hogy a meditációs állapoton kívüli egyéb technikákkal kezeljék őket. Ezután ellenőrizze újra egy későbbi meditáció alatt, hogy megnézze, hogyan jönnek tovább. Ahogy javul az önismeret, javul a képességeik feletti ellenőrzés. Azok számára, akik ezeket a képességeket fejleszteni akarják, a fent említett példa megfordítása szintén hasznos lehet.

Az egyik legjobb leírás, amelyet hallottam a meditáció előnyeiről, hogy ez olyan, mint hazajönni. Ez egy nagyon hasznos analógia, mert mivel ez egy mentális állapot, mindig otthon van veled. Mint egy Yorkshire-i boszorkány egy mootonál, ahol Leedsben voltam, azt mondta: „Néha ülök és gondolkodom, és néha csak ülök. Ez az utolsó rész én vagyok, meditál.

Video Utasításokat: HOLDVARÁZSLAT ... Vágyaink megvalósításához ... प्रकाश ( Szertartás ) (Április 2024).