Jóga és az igazságosság
A jóga lényege, hogy a jóga gyógyító módszer, amelynek célja az, hogy összefüggést találjon az élet és a világ többi része között. ászana fontos, de nem képes meggyógyítani az életét távollétében. A jógút elérése azt jelenti, hogy a Patanjali mind a nyolc végtagjával együtt kell dolgozni: ászana igen, de viselkedés is (a yamas és niyamas), légzési technikák vagy pránajáma, és a meditáció (pratyahara, vagy az érzékek visszavonása; dharanavagy koncentráció; és dhjána, vagy elmélkedés), amelyek mind vezetnek Szamádhi, vagy a boldogság, amely az önismeretből és a teremtés többi részéhez fűződő kapcsolatból származik.

Jogi vagyokként tehát az ember viselkedésbeli ügyei. Az első yama, vagy a korlátozás ahimsa, vagy erőszakmentesség. Annak életében, amely a Hipokrata eskü átfogalmazásával először nem okoz kárt, megtanul minden cselekedetre és minden szót megnézni. A második yama gyors ütemben követi; ez satya, vagy az igazság. A koncepció kidolgozása során megtanulják a verbális szűrő értékét és mikor kell használni.

A mindennapi életben sokféle igazság létezik, de nem mindegyik felel meg a fogalommeghatározásának satya. Fontos szem előtt tartani, hogy az igazság gyakran egy relatív fogalom, és hogy az ember személyes igazsága eltérhet másokéé. Az értékítéletek ebben a nézőpontban nem tekinthetők „igazságnak”. Valójában ezek gyakran rosszul megfogalmazott kísérletek az igények vagy vágyak elérésére, és ártalmasak lehetnek a kapcsolatokra, ha nem járnak óvatosan. A gyakorlat satya ezért értelmes beszédként értelmezhető, ha óvatosan választjuk meg a szavakat, hogy ne tévesszenek meg, hanem erőszakot ne okozzanak.

Időnként nehéz igazságokat megosztani, amelyek fájdalmat okoznak. Hogy lehet akkor beszélni? satya? A legfontosabb az, hogy tapinttal, bölcsességgel és kedvességgel közelítsük meg a helyzetet. Ez nyilvánvalóan nagyon nehéz feladat, gyakorlatot igényel. Lehet, hogy valamilyen próbára van szükség, vagy imára a beszéd előtt. A talán a legjobb dolog az, ha a beszélgetés előtt megvárják. Lehet, hogy a válasz nem lesz kényelmes, és az egyik cél az, hogy a pillanatban maradjon anélkül, hogy reakcióképes lenne. Mindez megtanult készségek, és senki sem fogja tökéletesen kezelni minden helyzetet. A legfontosabb az, hogy egyre jobban megismerjük a szavak erejét és az információk és érzések megosztásának különböző módjait. Minden esetben a lényeges kérdés a következő: mi a legmegfelelőbb módszer a beszédhez?

Mint minden spirituális utasítás, satya gyakorlatot és kitartást igényel. Az egyik indulási hely a következő: ászana gyakorlat. A testtartások be- és kikapcsolásakor hallgassa meg a belső hangot. Ez kedves? Van-e objektív igazság, vagy van-e kritika, összehasonlítás és ítélet? Hogyan lehet megtámadni vagy megfojtani ezt a hangot, hogy az ember beszéljen önmagával olyan módon, amely bizonyítja satya? Lehetetlen igazán kedves és mások iránti elfogadás, amíg megtanulja, hogy kedves és elfogadja önmagát. Amit a jógi / nis tesz a szőnyegen, annak tükröződik, hogyan közelítik meg a világot. Mit lehet megtanulni az önbeszélgetés figyeléséből, és talán megváltoztatva azt, hogy tükrözze az erőszakmentesség és az igazságmondás iránti elkötelezettséget? A gyakorlat satya az egyik módja annak, hogy a jógi megtanulja gyógyulni és ezt a gyógyító hangot kifelé terjeszteni.

Video Utasításokat: Thiel Katalin: Az igazságosság kérdése Nietzsche és Hamvas Béla bölcseletében (Július 2020).