A kulturális asszimiláció az Egyesült Államokban - az olvadóedény

• Lehet 6, 2024

Az oktatók azt állítják, hogy elsődleges prioritásuk az, hogy minden gyermeket emberi lényekkel kezeljenek, tekintet nélkül etnikai identitásra, kulturális hátterére vagy gazdasági helyzetére. Ez egy paradoxon. Az ember emberiségét nem lehet elszigetelni vagy elválasztani kultúrájától és etnikai hovatartozásától.

Az elmúlt évtizedekig az iskolák monokulturális és monokromatikus képet mutattak az Egyesült Államokról. Nem vette figyelembe az olyan kisebbségeket, mint az afrikai amerikaiak és az ázsiaiak, de úgy kezelte az európaiakat is, mintha egy kultúrájuk lenne. Ezt gyakran a legjobb szándék szerint hajtották végre.

Ha Amerika volt a nagy "olvasztóedény", akkor az lenne az ideális, ha mindenki részt venne abban a bankban. A hatvanas és hetvenes években a polgári jogi mozgalmak és a nők mozgalmainak megjelenésével megváltozott az Egyesült Államokra vonatkozó nézet. A tankönyvek már nem minden amerikai számára célozták meg az olvasztó edényt. Ehelyett új metaforaként fogalmazták meg a "salátatál". A társadalom minden tagja egyedi ajándékokat és kultúráját hozza a tálba. Együtt összekeveredve létrehozzák az egyedülálló ízét, amely Amerika.

A salátatál megközelítése dilemmát váltott ki az oktatási rendszerben. Ha elhagyjuk a különféle tudományágak tanítását, akkor hogyan kell tanítani? Az iskolai programokban a multikulturális oktatás egyik elsődleges és tartós eszménye az, hogy helyrehozza azt, amelyet a támogatók „mulasztás és jutalmazás bűneinek” hívnak. Először tájékoztatást kell adnunk a hallgatóknak az oktatási anyagokból hagyományosan kizárt etnikai csoportok történetéről és hozzájárulásáról. A tantervbe bevont csoportok torz és torzított képeit helyesebb és jelentősebb információkkal kell felváltanunk. Itt kerül sor a multikulturális oktatással kapcsolatos érvek sokaságára.

"Kinek a kultúráját tanítjuk?" "Mi történik, amikor a kultúrák összeütköznek?" Ezeket a kérdéseket gyakran felteszik a mai oktatási rendszerekben. Ilyen ütközés történt egy utazási egyetemi könyvtárban:

Egy közel-keleti országból származó férfi hallgató sétál a referencia pulthoz, és egy női könyvtáros fogadja. A hallgató elmagyarázza neki, hogy szülőföldjén a férfiak üzleti helyzetben más férfiakkal foglalkoznak, és ezért inkább az információszükségletét szeretné megosztani egy levelezési referencia-könyvtárosmal. Mit kell tennie a referencia könyvtárosnak? Tiszteletben kell tartania a közel-keleti férfi szokásait, gyakorlatait és etikai normáit, és férfi kollégához kell utalnia, vagy álljon amerikai nőként fennálló jogainak védelme mellett, és meg kell tagadnia az együttműködést a mecénás szexista és diszkriminatív kérésével? Ha a kulturális sokszínűség iránti szakmai elkötelezettségünk összecsap a társadalmi igazságosság iránti elkötelezettségünkkel, melyik érték elsőbbséget élvez?

Ezekre és más kérdésekre az Egyesült Államok iskoláiban kerül sor.

Olvasott már a multikulturális és az első módosításról?