Saiqa Akhter meggyilkolta fiait

• Lehet 15, 2024

Egy kedves barátom az utóbbi időben azt tanácsolta, hogy ambivalens vagyok. Megfontoltam ezt a lehetőséget, és kétértelműség nélkül egyet kell értenem azzal, hogy valóban ambivalens vagyok. Bár az egyidejű konfliktusom mindig rohamosan változik, nagyrészt elismerem - az esetek nagy részét sok dolgom megsérti, beleértve a törvény alkalmazását is.

Fontoljuk meg Saiqa Akhter esetét, aki nemrégiben ölte meg fiait, és miután ezt tette. Akhter asszony azt mondta a bűnüldöző szerveknek, hogy megkísérelte a fiúit fürdőszoba tisztítószert inni, és amikor megtagadták, meg huzalozta őket. Akhter asszony állítólag azt mondta a bűnüldöző szerveknek, hogy megölte gyermekeit - két és öt éves -, mert autisták; „normális” gyermekeket akart; és hogy nincs megbánása arról, amit tett. Úgy tűnik, hogy ambivalens a bűncselekménye miatt. És ez rendben van. A meggyőződés jó dolog - és az egyik meggyőződésében a bátorság, bár mások esetleg nem értenek egyet, ez mindig is csodálatos minőség.

Nemzetközösségünk kollektív ambivalenciája Akhter asszonnyal kezdődött. Néhányan a gyilkosságokat szellemesnek tekintik autizmus kérdésévé: ez egy olyan anya, aki végül az autista gyermekeket nevelő súlyos feszültség alá szakadt - nem kapott semmilyen segítséget vagy támogatást, és a bekövetkezett végső soron mások hibája. Vannak, akik a halálbüntetést nők kérdésévé teszik - ez a bűncselekmény Texasban történt, és Akhter asszonyot tőkegyilkossággal vádolták. Érdekes módon az arizonai atya, aki tavaly októberben lerohant és megölte lányát - Noor Almaleki-t - mert „túl nyugati lett”, nem fog halálbüntetéssel büntetni. És így az egész nemzetben létezik egy kollektív társadalmi ambivalencia, amely a törvény alkalmazását érinti - ügyészi mérlegelési jogkör vagy bírói bölcsesség, amit egyesek nevezhetnek - akár a politikát is.

A tragikus tény, hogy az anyák különféle okok miatt súlyos gyakorisággal ölik meg gyermekeiket. Ezek a bűncselekmények táplálékként szolgálnak a tömegek számára, hogy emészthessenek, megvitathassanak, pontifikálhassanak, és amelyeken gyakran új politika, új programok és új módszerek állnak a közösségünkben élők kezelésének új módjaira, akiknek őszintén szólva - többségünk valójában nem törődik azzal, hogy körül legyenek, vagy hogy azok körül, akiket bűncselekményeik elkövetése után kedvesnek tartunk. Őszintén elmondhatom, hogy Akhter asszony valóban mentális eset lehet - úgy tűnik, nyilvánvalóan úgy vélte, hogy „normális” gyermekei vannak az ölt kettő helyett, mint önálló jövőbeli lehetőség. Ez önmagában a beteg elmét jelzi, és így civilizált társadalomként kötelesek felajánlani neki a tevékenységeihez szükséges szolgáltatásokat - hogy segítsen neki -, miközben elszámoltathatóvá válik? Végül is - csak ép megküzdési mechanizmus tartja sok anyát a mélységtől. Másrészt fennáll annak a lehetősége, hogy Akhter asszony meglehetősen udvarias - gyermekei teljesen nehézek voltak, időigényesek és sok stresszt okoztak neki. Fáradt lett, és megszabadult tőlük - azt állítva, hogy 911-es hívásukban "már nem vagyok". Ebben az esetben mi lenne, ha bármit meg lehet tenni érte - meg kell tenni érte -, amely másokat biztonságban fog tartani, ha körül van?

Hol vagyok ma reggel ambivalenciámmal? Nos, én hullámzik. Ebben a pillanatban nincs egy kétségem abban, hogy mi válik Akhter asszonyra gyermekeinek meggyilkolásáért, és arról, hogy biztos vagyok benne, hogy Texas állam ezt fogja tenni az őt illetően. Neme semmilyen különös megfontolásra nem jogosítja fel. De - adj nekem néhány órát - fordítva fordíthatom és eldönthetem, hogy Akhter asszony emberi státusza van-e. Végül is csak egy ambivalens lány vagyok - ambivalens Amerikában nevelték fel.