Ki Joseph?

• Lehet 19, 2024

Ha nem lennél ott, ki bízná fel gyermekének nevelését? Isten tudta, és Józsefet, az ácsot választotta. Már József szentelte Máriát, amikor az Angyal meglátogatta a fiatal szűzöt, József jelenléte nem volt véletlen. Isten ismerte őt, csakúgy, mint Mary. Szóval csak ki volt Joseph?

Éppen
A szentírások azt mondják nekünk, hogy József „igazságos ember” (Máté 1:19). Annyira ritka ez a leírás, hogy csak néhány igaz ember számára használják a szentírásokban, köztük a Megváltót! Máté, az Úr Jézus közeli barátja és tanítványa, személyesen ismerte Józsefet? Vagy csak az alázatos, „igazságos” ácsot ismerte az Isten Fiát nevelõ ember Krisztus által leírt leírásokból? Akárhogy is, József jó hírneve olyan erős volt, hogy Máté nem tudta elválasztani a minõséget az embertõl, és állandóan rögzítette a vonást a szentírásban!

Mary és családja választotta
Ókorban, valamint manapság a zsidók a házasságot két család egyesülésének tekintették. Ezért mindkét szülő részt vett a házastárs társainak jóváhagyásában. Emlékszel Ábrahámra, hogy menyasszonyot küld el Izsákért? A szülők azonban nem „ellenőrizték” a helyzetet. A zsidó törvény valójában ragaszkodott ahhoz, hogy a szülők nem kényszeríthetik gyermekeiket házasságra! Ez a döntés a fiatal páré volt, a végső szó a nőre hárult! (Ne felejtsd el, hogy Rebekától megkérdezték a vágyát a Mózes 24: 57-58-ban.) Mária nem volt kénytelen feleségül venni Józsefet. Úgy döntött, hogy feleségül veszi!

Irgalom keresője
Egy bizonyos ponton Joseph „azt találta” Mary terhesnek. Hogy „kiderült”, azt nem tudjuk, de ezt tudta: a feleségül tervezni kívánt nő terhes volt, és ő nem volt az apa!

A törvény szerint József befejezheti elkötelezettségét azáltal, hogy Maryt hívja három vallási bíróból álló bíróság elé. Az írást felkérik az eljárás rögzítésére, és legalább két pártatlan fél jelen lenne az igazságos és kiegyensúlyozott eredmény biztosítása érdekében. Két vagy több tanút hívnak ki mindkét oldalról. Maryt és Józsefet mindkettővel meghallgatják a bírák, hogy megkérdezzék a házasság megszűnésének okait. Ha a vád elég súlyos lenne, akkor a bíróság az összes azonnal kiszabott büntetéssel együtt ítéletet is hozna ... általában abban aznap.

Mary esetében a büntetést rögzítették. A világ szemében házasságon kívül terhes volt. A törvény szerint ez házasságtörés. Megkövezik (Lev. 20), és a születendő gyermek vele meghal.

Egy keserű, kísérteties vagy bosszúálló ember arra kényszerítette Máriát a bíróságok előtt, hogy kényszerítse őt a végső ár megfizetésére. De ez nem volt József természete. Valójában ezt a megkövezéssel járó halált - amelyet a kötelező és nyilvánvaló tárgyalás előzött meg - ez volt a „nyilvános példa”, amelyet Joseph el akarta kerülni. (Máté 1:19). A helyzet ellenére Joseph továbbra is aggódott miatta!

Az együttérzés keresője
"Aztán a férje, József ... arra késztetett, hogy titokban távolítsa el." (Matt.1: 19)

Az elkötelezettség befejezésének másik módja az volt, hogy Mary lemond és hagyja el a hitet, mielőtt a terhesség nyilvánossá vált. Akkor nem felelne a zsidó törvényeknek és büntetéseknek. Ez azt is jelentette, hogy megfosztják tőle minden szent áldást és jogot. Súlyos esetekben meg lehet szüntetni a kapcsolatot a családdal és a barátokkal: egy magányos nő, akivel senki sem beszélt, kitoloncoltak és kiszakítottak. Egyedül élne az élettel, és a gyermeket álmatlanságban nevelné. A gyereknek nem lenne apa és patriarchális öröksége. Nem tanult kereskedelmet, és nem lesz születési joga. A gyermek is megsérthetetlen életet élne.

Egy másik választás az lenne, ha Maryt elküldené, és minden kommunikációját megszakítaná. Ezután több év után a bíróságok nyilvánvalóan halottnak vagy eltűntnek nyilváníthatják az ügyet, és megmenthetik fizikai életét. De ismét ez magában foglalja annak a vonzását, hogy magányos nő lenne egy idegen országban, gyermeket nevelve, segítség nélkül.

Bármilyen választással és személyes bántalmazással is küzdött József, tudjuk, hogy ő aggódott Mária és gyermeke miatt. Annak ellenére, hogy a törvény az ő oldalán volt, el akarta kerülni, hogy „publick példájává” váljon. Annyira szerette, hogy könyörületes megoldást keressen.

Ne felejtsd el, hogy Jézus Krisztus tudta, ki az igazi Atyja. Ismerte a születése körül járó isteni körülményeket. A szentírások tanulójaként (amelyek tartalmazták a törvényt) Krisztus megismerte József törvényes jogát, amikor „megállapította” Máriát terhesnek. Tudta, hogy mi az ács választhatott volna. Ami még fontosabb, a Megváltó tudta, mit választott József! Krisztus olyan otthonban élt és nőtt, ahol az együttérzés felülbírálta a személyes fájdalmat; ahol az igazságosság és a kedves volt az élet jellemzõi. Joseph, az ács, példát mutatott. Noha nem tökéletes, József volt a tökéletes választás.

Milyen gyengéd könyörületet kellett éreznie József ellen - ez a szelíd ember, aki felnevelte és szerette anyját, hogy megvédje! Hogyan kell valóban és mélyen megszeretnie Józsefet! Lehet, hogy még gondolkodott József megható példáján is, amikor a hegyről szóló megnyitó prédikációjában sürgette bennünket, hogy lépjünk túl a törvényen és mutassunk kedvességet.

"Hallottad, hogy ezt mondták: Szem a szemnek és egy fog egy fognak: De azt mondom nektek ... ki haver téged a jobb arcodon, fordulj hozzá is.És ha valaki a törvény szerint perbe von téged, és elveszi a kabátját, akkor köpeny is legyen. " (Mát. 5: 38–40)

József, az ács, akinek a keze fel volt fogazva, amikor Isten újszülött Fiát tartotta, nem volt olyan ember, akinek a szíve szintén el van téve. Milyen példát mutatott nekünk! Nem csoda, hogy az Atya Isten bízott benne, hogy egyszülött Fiát nevelte. Nem csak Józsefet választotta Krisztusért, hanem mindannyiunk számára is.