Bevezetés a Niyamas-ba

• Lehet 3, 2024

A jóga etikai tanulságai a yamas és niyamas. Mint a zsidó-keresztény hagyomány tízparancsolatával, a jóga utasításai útmutatást is tartalmaznak arról, hogy mit ne tegyenek: yamas - és arról is, hogy mit kell tennie, a niyamas. Mint a judao-kereszténységben is igaz, ezek az utasítások mind a külső, mind a belső világot lefedik. A jógikus hitrendszerben a yamas ösztönözni kell a megfelelő viselkedést, ha a szélesebb közösséggel folytatnak kapcsolatot, miközben niyamas felajánlani az ideát az ember belső énjéhez. Öt van niyamas: saucha,, vagy tisztaság; santosha, vagy elégedettség; tapas, általában „hőnek”, de „fegyelemnek” is nevezik; svadyaya vagy önképzés; és ishvara pranidhana, vagy átadhatja magasabb hatalmának.

Ne feledje, hogy a Szövetséggel élve niyamas szinte úgy tűnik, megköveteli, hogy részt vegyen egy rendszeres mozgási és meditációs programban. Hasonlóan a kínai Ying és Yang hagyományokhoz, ezek az ellentétek kulcsfontosságúak a test és az elme összekapcsolásában, amely a jóga gyakorlatának kulcseleme. Nehéz hatékonyan kiképezni az egyiket a másik együttműködése nélkül, ezt a pontot hangsúlyozza a Patanjali nyolcvégű útjának megszervezése. Az yamas kifelé irányulnak, míg a niyamas forduljon befelé. Ez igaz a következőkre is ászanaés pránajáma amelyek a testet és a levegőt működik, és így felkészítnek bennünket a következő négy végtagra, amelyek progresszív módszert állítanak fel az érzékek világából való kilépéshez, hogy bekapcsolódjanak belső világunkba. A paradoxon itt az, hogy ha az ember teljes mértékben bekapcsolódik befelé, akkor kiderül, hogy nincs elválasztás kívülről. Ez visszavezet minket az univerzumban mindig jelenlévő egység gondolatához, amely a jógút egyik központi tanítása.

Mint a yamas, az niyamas olyan eszményeket képviselnek, amelyeket többségünk csak abban reménykedhet, hogy időnként tökéletlenül eléri. Ez lehet az egyik oka annak, hogy megbeszéljük ászana mint gyakorlat; mivel soha nem érhetünk el állandó tökéletességet az életünkben, fontos, hogy kapcsolódjunk jelenlegi helyzetünkhöz. A népszerű „az, ami az” kifejezés azt sugallja, hogy az egyik központi tétele yamas és niyamas: az a helyzet, ahol vagyunk, lehetővé teszi számunkra, hogy továbblépjünk. Nem javíthatunk, ha nem fogadjuk el a jelenet, de ha egyszer ezt megtesszük, ez a jelen pillanat eredendően hatalmas.

Testünket soha nem lehet teljesen megtisztítani. Mindig irigységet és vágyat fogunk tapasztalni. Vannak napok, amikor csak ágyban akarunk maradni. Személyiségeink egyes részei, amint felfedezték őket, mindig meglepetés lesz. És átadni magunknál nagyobb hatalomnak? Nem csoda, hogy egyesek az „ego” szót rövidítik az „Isten kiengedése” kifejezésnek. Minden niyamas erőfeszítést igényelnek, és egyik sem állandó helyzet. Az alázatosság gyakorlása során azonban lehetővé teszik, hogy a nyugati civilizáció által támogatottnál sokkal nagyobb életmódot látjunk, amely összeköti egymást, az élő világot és az isteni, a múlt, a jelen és a jövő formáját. .

Video Utasításokat: Bevezetés a sémába - Pálferi (2012.03.13.) (Lehet 2024).