Egy figyelmen kívül hagyott Mitzvah - Tsa'ar Ba'alei Chaim

• Lehet 15, 2024

Míg tsa’ar ba’alei chaim (a felhatalmazás arra, hogy „az élőlényeknek ne bántsanak”) Tóra-tilalom, úgy tűnik, hogy sok vallásos zsidó nem ismeri ezt, vagy pedig nem tartja semmilyen jelentős jelentőségűnek. Néhány példa megerősíti ezt az állítást:

· Amikor elolvastam egy cikket arról, hogy arra törekszem, hogy az állatokkal kapcsolatos zsidó tanításokat beépítsem a zsidók napirendjébe, a modern ortodox gyülekezet egyik tagja hitetlenkedve volt. "Mit? A zsidóknak aggódniuk kell az állatok miatt? ” - kiáltott fel.

· Néhány évvel ezelőtt egy Sukkot gyűlésen voltam, ahol néhány kacsa volt a szomszédos kertben. Miután meglátták őket, két mintegy 8 éves fiatalember rohant feléjük, és azt kiáltotta: „Nézzük shecht (levágjuk) őket!”

· Télen a gyülekezetben sok nő jön szombatba Shabbat reggelenként, prémes kabátot viselve, és senki sem küszködik szemmel.

· Amikor a feleségem és én részt veszünk simchah (Zsidó ünneplés), általában mi vagyunk egyedül, vagy csak néhányan közül, akik vegán ételeket kérnek, bár a tenyészállatokat nagyon kegyetlenül bánják a mai gyárgazdaságokban.

· A helyi Hatzolah, egy csodálatos csoport, amelynek tagjai gyakran eldobják az orvosi vészhelyzetekre való reagálásukat, éves forrással gyűjti össze a forró kutyák és hamburgerek fogyasztását bemutató rendezvényt, a zsidó vezetők legkisebb tiltakozása nélkül.

A fenti és más példák alapján soha nem gyaníthatjuk, hogy a judaizmus nagyon erőteljes tanításokkal rendelkezik az állatok iránti együttérzésről. Ezek között szerepel: (1) „Isten könyörületessége az összes munkája felett [beleértve az állatokat is] van (Zsoltárok 145: 9); (2) „az igaz ember megvizsgálja állatainak életét” (Példabeszédek 12:10); (3) A nagy zsidó hősöket, Mózeset és Dávid királyt alkalmasnak ítélték vezetõknek, mert pásztorokként birkóztak odaadukból; (4) a mezőgazdasági termelőknek nem szabad együtt erős és gyenge állatokat kivetni, és nem kell elfojtaniuk az állatokat, miközben az állat a szántás közben küzd; (5) A tízparancsolat azt jelzi, hogy az állatoknak és az embereknek is pihenniük kell a szombatnapon. (6) és még sok más, amint azt a fentiekben összefoglaltam a Tóra mandátumban, amelyet a zsidóknak el kell kerülniük tsa’ar ba’alei chaim.

Miért manapság gyakran figyelmen kívül hagyják ezt a Tóra mitzvát a vallásos zsidók? Sok zsidó szorgalmasan épít kerítést néhány mitzvot körül. Például nagy a gondosság a zsidó zsidók részéről abban, hogy szigorúan betartják a chumetz eltávolítására vonatkozó törvényeket a húsvét előtt. De más mitzvotot, beleértve a tsa’ar ba’alei chaim-et is gyakran alábecsülik vagy figyelmen kívül hagyják.

Talán ez nem meglepő, ha figyelembe vesszük, hogy az állatok vonatkozásában a zsidó vallási szolgálatok, a Tóra olvasmányok és az oktatás elsősorban a bibliai áldozatokra, az állatok kóser étkezésére és az állatok levágására vonatkozó törvényekre vonatkoznak, viszonylag kevés az időt a judaizmus áldozatokkal kapcsolatos együttérzőbb tanításaira fordították.

Alapvető fontosságú, hogy a leölni kívánt állatokra fektetett hangsúlyt kiegyenlítsék, és nagyobb hangsúlyt fektessenek a judaizmus állatokkal kapcsolatos együttérzőbb tanításaira. Ennek megvalósítása érdekében az észak-amerikai zsidó vegetáriánusok, amelyeknek elnöke vagyok, egy csoport koalícióját vezetik, amely merész javaslatot tesz: az ősi zsidó újév állatok számára, egy nap, amely eredetileg az állatok tizedesével foglalkozott. áldozatok céljából helyreállítani és átalakítani. Ahogyan a Tu Bishvatot, amelyet eredetileg a gyümölcsfák tizedszerzésére szánták a templomi felajánlásokra, a misztikusok a 17. században a természet világának gyógyító napjaként hívták vissza, fontos, hogy Rosh Hashana LaBeheimot (állatok újévi napja) legyen a napot szentelt a judaizmus állatok iránti együttérzéssel kapcsolatos hatalmas tanításainak tudatosítása és a tikkun (gyógyítás) az állatok szörnyű módon történő kezelésére a gyárfarmokban és más helyeken.

A kudarc elkerülése tsa’ar ba’alei chaim Még ennél is aggasztóbb, hogy az állati eredetű étrend és a mezőgazdaság jelentősen hozzájárul a zsidó és más közösségeket sújtó számos betegséghez, valamint az éghajlatváltozáshoz és más olyan környezeti problémákhoz, amelyek a bolygó egész életét veszélyeztetik. Vitatható, hogy a növényi táplálkozás diákjai felé történő jelentős átállás elengedhetetlen ahhoz, hogy értékes, ám hátrányos helyzetű bolygónk a fenntartható út felé mozduljon el. Ezen túlmenően a hús és más állati termékek előállítása és fogyasztása vitathatatlanul sérti a zsidó mandátumot az emberi egészség megőrzése, az állatok együttérzéssel történő kezelése, a környezet védelme, a természeti erőforrások megőrzése és az éhezők támogatása érdekében.
Az állatok újévének megújítása számos további előnnyel járna, ideértve (1) a judaizmus örök tanításainak a mai kritikus kérdésekhez való kapcsolódását, (2) a judaizmus imázsának javítását sok ember számára, együttérző oldal bemutatásával, és (3) vonzza az elégedetlen zsidókat egy releváns és értelmes ünnep visszaállításával.

Rosh Hashanah LaBeheimot a Rosh Chodesh Elul-n, az Elul héber lepkájának első napján fordul elő (naplementétől augusztus 6-ig naplementéig 2013. augusztus 7-ig). Ettől az időponttól kezdve egy hónapos áttekintés alatt áll, amelyben a zsidóknak Rosh Hashanah és Yom Kippur ünnepek előtt meg kell vizsgálniuk cselekedeteiket, és fontolóra kell venniük szavaik és cselekedeteik javítását, ez ideális idő arra, hogy a zsidók mérlegeljék, hogyan alkalmazza a judaizmus csodálatos tanításait az állatok iránti együttérzésről, hogy csökkentse az állatok jelenlegi hatalmas bántalmazását a gyárgazdaságokban és más területeken.

A cikk szerzője Richard H. Schwartz, Ph.D. Judaizmus és vegetarianizmus, judaizmus és globális túlélés, ki lopta el a vallásomat? A judaizmus újjáélesztése és a zsidó értékek alkalmazása az elkerülhetetlen repülőgépünk gyógyításáhozt és Matematika és a globális túlélés, és több mint 200 cikk és 25 podcast a JewishVeg.com/schwartz webhelyen. Az Észak-Amerika zsidó vegetáriánusok (JVNA) és az Etikai és Vallási Vegetáriánusok Társaságának (SERV) elnöke. A 2007. évi „A szent kötelesség: a zsidó értékek alkalmazása a világ meggyógyításához” társult producer.

Ezt a cikket eredetileg a Jerusalem Post (egy figyelmen kívül hagyott Mitzvah) publikálta, és engedélyükkel újból nyomtatják.