Dzogchen - tibeti tanítások természetes állapotunkon

• Lehet 19, 2024

dzogcsen, amelyet gyakran „nagy tökéletességnek” vagy „teljes teljességnek” fordítanak, olyan tanítások és gyakorlatok halmaza, amelyeket a tibeti buddhizmus Nyingma iskolájában, valamint más tibeti ágakban tanítanak. Dzogchen arra a primer, természetes tudatállapotra is utal, amelyet ezek a tanítások és gyakorlatok megkönnyítenek. Dzogchen gyakorlatok és meditációk révén felismerjük ezt saját természetes állapotunknak.

Dzogchen tanításai szerint az összes érző lény és az egész valóság természetes állapota tiszta, megkülönböztetés nélküli, időtlen tudatosság. A világ minden formája - amit csak „objektív” valóságként tapasztalunk - ennek a tudatosságnak a kifejezése, ám végül ezt a tudatosságot nem érinti ezek a kifejezések. Az egyik szimbólum, amelyet Dzogchen leírására gyakran használnak, egy tükör, amely egy tárgyat teljesen tükröz, de önmagában nem befolyásolja azt a tárgyat, amelyet tükröz.

Dzogchenre gyakran a nondualizmus filozófiájaként hivatkoznak, mivel nem helyezi el a tárgyat és a tárgyat, az ürességet és a formát, mint két különálló vagy kettős valóságot. Dzogchen nem egy transzcendens valóság vagy a létezés ideális szintje, amelyet külön meg lehet érteni tőlünk és fizikai valóságunktól, de azt sem lehet megérteni, hogy csak bennünk létezik. Dzogchen-re mint filozófiara való hivatkozás nem egészen helyes, mert ennek megvalósítása nem szellemi megértés. Noha a tanítások némelyike ​​mentális felépítéseket nyújt Dzogchen ismereteinek megszerzéséhez, végül ez a tudás közvetlen tapasztalatok révén valósul meg.

Emiatt Dzgochen nagy hangsúlyt fektet a tanár közvetlen közvetítésére, a szóbeli és a szimbolikus továbbítás mellett. A dzogcheni meditációs gyakorlatok megkönnyítik a mentális konstrukciók kiszabadítását, amelyek blokkolják Dzogchenről alkotott véleményünket. Chogyal Namkhai Norbu dzogchen mester így fogalmaz:

"Dzogchen a teljes kikapcsolódás módjaként határozható meg. Ez egyértelműen érthető a kontempláció állapotát jelölő kifejezésekből, például:" hagyja úgy, ahogy van "(cog bzhag)," lazítsa meg a feszültséget "( khregs chod), „az erőfeszítéseken túl” (rtsol bral) és így tovább. Egyes tudósok Dzogchenet „közvetlen útnak” osztályozták, összehasonlítva olyan tanításokkal, mint a Zen, ahol ezt a kifejezést gyakran használják. A dzogcheni szövegekben azonban a „közvetlen út” és a „nem fokozatos út” (cig autó) kifejezéseket soha nem használjuk, mert a „közvetlen út” fogalma szükségszerűen magában foglalja azt, hogy egyrészt legyen olyan hely, ahonnan az ember indul, másrészt a máshol, egy olyan helyre, ahol érkezik, de Dzogchenben a tudás állapotának egyetlen elve létezik, és ha van ilyen állam, akkor felfedezi ezt a kezdetektől fogva, hogy már ott van, ahová meg akar érkezni. Ezért az állam azt mondják, hogy "ön tökéletes" (lhun grub). " - tól től Dzogchen: Az ön tökéletesült állam

A dzogcheni gyakorlatok és a meditációk tükrözik ezt az elgondolást, miszerint Dzogchen mind felfedezés, mind átalakulás folyamata és nem is ez. Azért fordulnak körül, hogy olyan mentális konstrukciókat látnak, amelyek megakadályozzák e természetes állapot felismerését, majd megpróbálják stabilizálni ezt a „nézetet”. Végül nincs különbség a Dzogchen megvalósításában a meditáció és a mindennapi élet között. Az egyik dzogchen-mester azt mondta, amikor azt kérdezték, vajon meditál-e még mindig: "Mikor vonakodok el azóta?"

A Dzogchen szimbóluma (a fenti ábra) a tibeti A, szivárványvilágú kör veszi körül. Az A képviseli Dzogchen-t az ürességként vagy megkülönböztetés nélküli tudatosságként, míg a szivárványfény formáját képviseli, vagy ennek a természetes állapotnak az összes világi ábrázolása.

További információ a Dzogchenről:

Video Utasításokat: Dzogcsen turné (Lehet 2024).