Négy gondolat, amely az elmét a dharmához fordítja

• Lehet 1, 2024

A négy gondolat, amelyek az elmét a dharmához fordítják, olyan alapvető megértések, amelyeket megpróbálhatunk ápolni buddhista gyakorlatunk alapjaként. Ezeket néha „négy emlékeztetőnek”, „négy gondolatváltónak” vagy „négy gondolatnak is nevezik, amelyek az eszét a szamszarától fordítják”. Mindegyik segít áthidalni a szokásos mentális beszélgetést, elfoglaltságot vagy önfontosságot, amely megakadályozza, hogy a spirituális gyakorlatra fordítsuk magunkat, bármennyire is érezzük magunkat. Olyanok, mint egy azonnali prioritási eszköz.

A négy gondolat a következő:

1) Elismerés az emberi születésünkért. Az emberi születés azt jelenti, hogy képesek vagyunk emberi elme és testünk formájában a dharmát tanulmányozni és spirituális gyakorlatot folytatni. Kérdéseket tehetünk fel, tudatában vagyunk és képesek vagyunk önvizsgálatra. Ha találkoztunk a négy gondolattal, akkor meghatározásunk szerint a mi is nagy szerencsénk volt kapcsolatba lépni a dharma tanításokkal. Ha olyan szerencsések vagyunk, hogy olyan életet élünk, amelyben nemcsak a napi túlélésre törekszünk, akkor még szerencsésebbek vagyunk. Ha megismerjük, milyen ritka és értékes ez a körülmények, ha körülnézzük a világot, és megnézzük, hogy kevés lény rendelkezik ezekkel, akkor elősegítjük a szándékunkat, hogy ne pazaroljuk ezt a lehetőséget.

2) Állandóság. Miután felismertük szerencsénket, gyorsan felismerhetjük, hogy nem garantáljuk, meddig tart. Nem tudjuk, mikor változnak a körülményeink, vagy mikor érkezik halál. Ez a szellemi növekedés és a szorgalmas gyakorlás lehetősége nem marad örökké. Ennek felismerése segíthet áthidalni a szokásainkat: „Később a lelkiségemre fogok összpontosítani, amikor az életem nyugodtabb”. Most a gyakorlásra összpontosíthatunk, bármilyen formában is.

3) Karma. A karma megértése kulcsfontosságú ahhoz, hogy felelősséget vállaljunk gondolatainkért és tetteinkért. A karma oka és következménye, és felismerve, hogy minden gondolat és cselekedet, amelynek részt veszünk, fodrozódó hatással van mind önmagunkra, mind másokra, motivál bennünket erényes dolgokba való bekapcsolódásra. Erre irányuló vágyunk és a karma fejlesztése, és ezáltal a saját tudatosságunk állapota vezeti a gyakorlatunkat, mert egyértelműen láthatjuk, hogy a meditáció, az éberség és más gyakorlatok, amelyekben részt veszünk, segít számunkra, hogy becsületesen szembekerüljünk gondolatainkkal és tetteinkkel és pozitívabbak ápolása. A karma megértése felgyorsítja azt a hitet is, hogy a felszabadulás felé tudunk dolgozni - hogy ez nem a saját ellenőrzésünkön kívül áll.

4) Samsara szenved. A Samsara az összes birodalomra és formára utal, amelyekbe megtestesülhetünk - az összes létező állapotba. A szenvedés minden államban beépül az életbe. Mint emberek, tudjuk, hogy senki sem kerülheti el a betegséget, az öregedést vagy a halált. Még ha nagyon szerencsés életünk is, az emberi élet e három elkerülhetetlen szakaszának kezén szenvedünk. Ennek megértése segít felismerni, hogy a szenvedésből való kilépés a lelki gyakorlatunk, így elérjük a Buddha megértésének mélységét, és megváltoztathatjuk kapcsolatainkat önmagában a szenvedés ellen. Nem egyszerűen arra törekszünk, hogy „javítsuk” a körülményeinket - ha több pénz, utazás vagy akár a szerelem nem fog állandó megtorlást biztosítani számunkra. A szenvedéstől való felszabadulás csak a szellemi megvalósulás révén érkezik.

E négy gondolat mérlegelése arra irányul, hogy felébresztse a bennünk való gyakorlás iránti vágyat, így gyakorlatunk valódi motiváción alapszik, nem pusztán azon a vágyon, hogy beleférjünk, jóváhagyást szerezzünk, vagy nézzünk meg valami „tennivaló” elemet az életünkben. céllista. E négy gondolat mély megértése valódi és tiszta motivációt teremt. Ezért részét képezik a tibeti buddhizmus előzetes gyakorlatának vagy ngondro-nak, és sok részletes szemléltetés és gyakorlat kapcsolódik az egyes ismeretek elmélyítéséhez.

Ez a négy gondolat azonban motiválhat minden szellemi keresőt. Sok ember lelki érdeklődése felgyullad, amikor életében egy különösen nehéz időszakot élnek át, mert elméjük természetesen arra kényszerül, hogy megvalósítsa e gondolatok közül egyet vagy többet. Amikor nem vagyunk válságban, könnyű elveszíteni a figyelmünket, és belekapcsolódni a mindennapi élet csábításához, és nem gyakorolni, vagy félszív módon tenni. A négy gondolat felé fordítva elősegítheti számunkra, hogy újra prioritássá tegyük és kialakítsuk a valódi vágyunkat, hogy elmélyítsük lelki megértésünket.

Video Utasításokat: Samadhi Movie, 2018 - Part 2 (It's Not What You Think) (Lehet 2024).