Ninja Utazás Japánban - Szellemek és Szerzetesek

• Lehet 2, 2024

A közelmúltban eső havazás hozzáadta a már meglévő burkolatot, és egy mély, lágy, hideg köpenyt borított az erdőbe. Ahogy sétáltam és néha sétáltam rajta, éreztem a történelmi kapcsolatot a Ninja-val, amely az Iga régióban élt és a folklór része volt. Ninpo-ban, a Ninjutsu 20. századi származékában tanítottam, 1984 óta és 1989-ben Japánba utaztam, hogy Maasaki Hatsumi nagymester vezette órákon tanulmányozzam, és meglátogassam Japán azon részeit, ahol a művészet fejlődött. Eddig nagyon érdekes volt az utazásom, ideértve a hegyi szellemet is, és félreértésbe kerültem a japán Alpok téli időjárási tételeinek rossz választása miatt.
   
Ez körülbelül egy héttel ezelőtt történt, nem olyan messze, ahonnan most sétáltam. Miután megtanultak tapasztalataimból, most már megfelelő öltözködést kaptam, sőt még a modern párnám volt a Ninja „Kairo” számára - egy fűtőkészülék, amely forró szenet tartott, és amely tüzet, gyertyát és egyéb, még rosszabb felhasználási célokat is felhasználhatott. Ebben az esetben csak azért volt, hogy meleget tartsanak, és hogy felhasználjam a földdel való együttélésre, ha eltévedtem az erdőben. Ez távoli lehetőség volt, de a közeli hipotermia tapasztalatom után nem vettem fel esélyt. Úgy tűnt, hogy a nyomvonalat kevésbé használták, csak észrevehető volt, mert a fák között kanyargós rés volt. Az egyetlen pálya melletti közelében madarak voltak, nem pedig a szarvasok és más állatok, amelyek megtalálhatók, ha kb. Időnként megcsináltam, vagy állva, meditálva, vagy megpróbálva kapcsolatba lépni a helyi Kami-szellemekkel (szellemekkel), különféle módszerekkel, számos hagyományból.
  
Az egyik ilyen szünet alatt tudtam, hogy az arcom elkezdett zsibbadni, és kinyújtva kihúztam a símaszkomat, amelyet addig a napig, amíg részben nem tettem fel kalapban. Ahogy folytattam a gyaloglásomat, kiolvadtam az arcom, és újra kényelmes voltam. Örömmel tapasztaltam, hogy a csizmámat méhviassal bevonva, a nadrágomat és a felső részét szilikon spray-vel permetezve az is fenntartotta a vizet, miközben lehetővé tette a testem nedvességének elszakadását a testemtől. Mindeddig nem volt szükségem a vastag párnázott kínai kabátra a hátán pihenő szajkában, ami praktikus volt, mivel azt kellett volna kinyomoznom a hóban. Ahogy sétáltam, belemerültem a kíméletes táskámba, és meghajoltam néhány pemmikánon *, amelyet otthon készítettem Tokióban, mielőtt elindultam volna az útra.
  
Ennek oka az volt, hogy a hagyományos ausztrál rendszert a felszerelésem és ételeim hordozására használtam, az volt, hogy ez valószínűleg a legközelebb esett ahhoz a módhoz, ahogyan Ninja a korszakokban hordozta felszereléseit, amikor ezen a területen aktívak voltak. A hátamban levő szappan egy régi, 4 láb x 4 lábú ponyvából készült, amelyet vízszigetelésnek vettek alá, miközben méhviasz rúddal megdörzsölték, majd a dörzsölt ponyvát hajszárítóval melegítették, amíg a viasz megolvad és bevonja a ruhát, így ugyanabban az esetben vízálló. úgy, mint a csizmám. Ezt a földre fektették, egy takarót vagy zsákot kissé kisebbre hajtva, aztán más tárgyakat tettek bele és összehajtogatták. A külső vízálló ruhát körbevágták és egy vízálló hengerbe hengerelték, amelyet egy sor rögzítéssel rögzítettek. Ehhez találtam néhány helyi lila kötelet, és szent japán csomót használtam, a praktikus tengerész csomóival kombinálva. Ezek egyike a híg zsák egyik sarkát a swaghoz rögzítette, ez a táska egy közepes méretű japán szerszámtáskából készült, és az ételemet és néhány más ajánlatot tett az út mentén lévő szentélyekhez és templomokhoz.
  
A swag becsomagolása és a híg táska hozzákötése után hosszú széles hevedert rögzítenek a swag tetejéhez és aljához, és maga a swag a hát hátoldalán van, a jobb váll tetejével vagy kissé fölötte. A szorgalmas táska ellensúlyozza azt, ha áthalad a bal vállon és elöl lóg. Ilyen hordozva a szajkás formák súlyát a testhez, megkönnyítette a hordozhatóságot, és ebben az időben melegen tartotta engem is.
  
Eljöttem egy patakhoz, és megálltam, hogy felajánlom egy pemmikánom egy varjúnak. A barkácsolás két másik személyt hívott meg, akik szintén kaptak darab pemmikánt. A varjak Japánban a Tengu-val, a Kami-hegységgel (szellemek) a harcművészetekkel, a varázslóval és a környékemben, ahol utaztam, a Ninja-val vannak társítva. Úgy gondoltam, hogy ez egy erõteljes jelenség, és csak megpróbáltam összeidézni a megfelelõ japán szavakat, amikor halvány hangot hallottam, ami elõtt állt az ösvényen.
  
A varjak ahelyett, hogy elrepülnének, és esetleg elhagynák a további pemmikánt, a varjak az ösvény másik oldalára ugortak tőlem, és szépen kis sorban ülték a fatörzsön. Aztán az irányba is néztek. A zaj fokozatosan szétvált egy rendszeres "Ching !, Ching !, Ching!" Hangra, és egy kanyar körül az ösvény öt öt rablott szerzetesből állt. Az egyikük vezette az állományt, amelynek tetején egy tenyérméretű fémgyűrű volt, és több másik kisebb, rajta keresztül összekötött. Ez okozta a zajt. Amikor meglátott, a szerzetes csapata olyan hirtelen megállt, hogy a többiek szinte belerohantak. Aztán mind láttak engem, és együttesen megdermedtek, tekintetük a varjak felé indult és vissza.
 
Egy pillanatra volt szüksége valamiféle feszült háttérzenére. A szerzetesek rám nézett, aztán a varjak, majd egymás felé. Aztán úgy tűnt, hogy csendes megállapodásra jutnak, és mintha mélyen meghajoltak hozzám. Udvariasan ugyanolyan módon meghajoltam, és a szerzetesek gyorsan mozogtak köztem és a varjak között és a következő kanyar körül, csak éppen olyan sebesség alatt tartva, amely sebességként leírható. Kicserélték a varjakkal a saját megjelenésemet, mindegyiket egy kicsit pemmikánba dobtam, és metaforikusan folytattam az úton a fejem. Csak később, amikor szó szerint megkarcoltam a fejem, rájöttem, hogy még mindig viszem lehúzott símaszkomat
 
Amikor néhány nappal később elmondtam ezt a történetet egyik gyakornokomnak, miközben Ninpo osztályra váltottak, annyira nevetett, hogy majdnem leesett a padról. Mint az emberek, akiknek lefordította a történetet. "Valószínűleg azt hitték, hogy Kappa vagy!" - kiáltott fel, amikor elég lélegzete és lelke volt ahhoz, hogy beszéljen. Aztán elmagyarázta, hogy a Kappa vízikami volt, amelynek természetfeletti ereje és egyéb képességei voltak, mert a mágikus víz medencéje a fején lévő depresszióban tárolódott. Ha azonban japán szellem lenne, ha meghajolna - ahogyan a szerzeteseknek nekem kellett volna -, meghajolna, és ez kifolyna a vizet, ami azt jelenti, hogy biztonságosan el tudsz menekülni. Tehát nem első alkalommal tévedek össze egy természeti szellemmel.

* Lásd a recept fórumát.