Alkotmányunk és az irokok

• Lehet 19, 2024

Július 4-én ünnepeljük országunk alapítását. Valójában ez volt a „nagy kísérlet”, amelyet az egyik alapító atyánk leírt. De ez volt az első ilyen kísérlet a Népek és az emberek irányító rendszerével?

A szóbeli történelem Dekanawidah-ról, a Peacemaker-ről, egy mohawk-ról szól, aki az északkeleti Onieda, Onandaga, Cayuga, Mohawk és Seneca között utazott, békét és együttműködést ösztönözve a törzsek között. Utazásai jó szerencsével találkoztak, és az emberek meghallgatták. A Peaceker készítette a Nemzetek Ligája első ülését. Amikor a törzsi képviselők fegyverekkel érkeztek, utasította őket, hogy tegyék el fegyvereiket egy nagy fa alatt. Ezt a fát örökre a Béke Nagy Fajának hívják. Mindegyik képviselőnek egyetlen nyilat adott és megmutatta, hogyan lehet könnyen megtörni. De amikor az összes nyilat összekapcsolták, nem lehetett letörni.

Az Iroquois Konföderáció valamikor, 1400 közepétől az 1500-as évek elejéig alakult. A Tuscarora emberek az 1700-as évek elején csatlakoztak. Ne Gayaneshagowa, a Nagy Kötelező Törvényt nevezzük az Iroquois Alkotmánynak, az első ismert típusú kormányzati kódexnek az Amerikában. Az, hogy alapító atyáink mennyire tudtak erről az egyedi kormányzási formáról, és mennyit példázott ez alkotmányunk megfogalmazására, évtizedek óta hevesen vitatják meg. A vita folytatódik, csakúgy, mint a feltűnő hasonlóságok.

A Tanács képviselőit az egyes törzsek klánanyái nevezték ki, és az eredeti képviselők által elnevezett pozíciókban szolgáltak. Az egyes törzsek száma nem volt azonos, mint a Képviselőházunkban, és a döntéseket konszenzussal fogadták el. Azonban a törzset a Tanácsban egyenlőnek tekintették, és vétójoggal rendelkezett. A Tanácsot felosztották az idősebb testvérek és a fiatalabb testvérek között, ellentétben a szenátummal és a házunkkal. Ha a Tanácsban nem sikerült megállapodásra jutni, minden törzs fenntartotta szuverenitását, és a választott kérdés alapján felléphet, csak arra korlátozódhat, hogy megakadályozza a többi tag törzs számára okozott károkat. A törzsek fenntartták a saját kormányukat, pontosan úgy, mint az unión belüli államok.

Nehéz elképzelni, hogy két ilyen egyedülálló kormányzási rendszer jönne létre a világ ugyanazon részén, néhány száz év távolságra, anélkül, hogy az első befolyásolná a másodikt. Vezetőink jóval azelőtt ismerték meg az Iroquois Szövetséget, hogy összegyűltek az alkotmányunk kidolgozásához. Benjamin Franklin kiadványait széles körben elolvastak, és az Iroquois vezetõi idézték a forradalmi háború elõtt. Canasetoga, az Onandaga-hangszóró azt javasolta a gyarmatosítóknak, hogy az unió létrehozásakor kövessék őseik példáját. Franklinnek állítása szerint "Nagyon furcsa dolog lenne, ha hat tudatlan nemzetből álló nemzet képes lenne ilyen rendszer létrehozására ... és mégis, hogy egy hasonló unióra tíz vagy egy tucat angol kolónia számára nem lehet megvalósítani." Figyelembe véve a nyilatkozat idejét és közönségét, Franklin kétségtelenül rájött, hogy a „Savages” csak tudatlan.

Miután meglátogatta az iroquist és megfigyelte a kormányzati rendszert, Franklin a nevüket és kifejezéseiket az 1754-es Albany-i kongresszuson használta. Szintén határozott támogatója az egy házak jogalkotója, mint a Tanács. Az Alkotmányos Konferencián John Rutledge volt a Részletbizottság vezetője. Úgy számoltak, hogy hivatkozott az Iroquois nagy béke törvényére az egyezmény során, és eljárást indított egy iroquois fõnöknek tulajdonított idézettel. „Mi, az emberek, szakszervezetet alakítunk ki, a béke, az igazságosság és a rend megteremtésére ...” Ennek ismerősnek kell lennie.

Vannak azonban más példák a szövetségek és a föderalisták kormányai számára az Alapító Apák számára, hogy ötleteket nyerjenek. James Madison szövetségi dokumentumaiban többre hivatkozik, köztük a Római Birodalomra és a Svájci Államszövetségre, az iroquók említése nélkül. Ez a vita kétségkívül folytatódni fog, ha csak sok tanulmányozott, sok befolyással bíró ember írott szavai vannak. Ahogyan Brian Cook kijelenti az Iroquois Influence tézisében, "egyszerűen nem tűnik szilárd, dokumentált, elsődleges, lineáris forrásoknak, amelyekre a jelenlegi történelmi beosztás általában a valódiság mutatói alapján támaszkodik." Ó, azok a problematikus lineáris források, amelyek dokumentálják azt, ami az alapító apák gondolataiban vannak, nem hozhatók létre.

Bármilyen szerepet töltött be az Iroquois Konföderáció nemzetünk alapításában, azt meg kell fontolni, értékelni és ünnepelni kell. Ami a „Lineáris Forrásokat” bizonyítja, inkább azt a kört szeretem, amelyben minden dolog össze van kapcsolva.

Brian Cook írása az Iroquois Influence témáról