Majmok, varjak és a Maharishi
1950-ben egy tudóscsoport szokatlan eseményt észlelt az óceán által elválasztott földterületeken. Mindkét szigeten majmok voltak, de a két törzs, ha akarsz, távolság és fizikai akadályok miatt nem tudtak kommunikálni egymással. Ennek ellenére, amikor az egyik földtulajdonos lakói elkezdték viselkedni tömegesen, a műveletek hirtelen megjelent a második atollon. Nevezték Száz majom ezt az elméletet 1975-ben Ken Keyes író népszerűsítette. Sajnos a politikai nézetek és az író miatt a tudományos szigor hiánya mellett a tudósok abbahagyták a jelenség tanulmányozását.

Ugyanebben az időben egy ötlet, a Maharishi Effect a globális beszélgetés részévé vált. Ezt az ötletet a Maharishi Mahesh Yogi, a Transzcendentális Meditáció alapítója nevében kapta. 1960-ban azt állította, hogy stílusának hatásai messze meghaladják az egyéni fejlesztéseket, és hogy a meditálók egy csoportja megváltoztathatja a körülöttük lévő közösséget. Tizenhat évvel később, 1974-ben egy tudományos tanulmány vizsgálta ezt az ötletet, megjegyezve, hogy a lakosság egy százaléka általi meditáció tizenhat százalékkal csökkentette a bűnözés arányát ezen a területen. Azóta a tudomány előre-vissza ment a Maharishi-effektus valódi természetéről. Egyes tanulmányok szerint határozott kapcsolatot mutatnak a meditáció és a közösség javulása között; mások derítették ki az elképzelést, kijelentve, hogy a tanulmányoknak nincs alapja a tudományos szigorúságnak.
2011-ben további kutatásokat végeztek ezen a területen, ezúttal a varjakkal.

A tudósok megjegyezték, hogy az intelligens madarak képesek megkülönböztetni az emberi arcokat és emlékezni az emberekre. Különösen a dühös varjak képesek voltak megtartani és megosztani haragjaikat. Néhány elégedetlen varjú nyilvánvalóan közölte haragját más varjakkal, átadva a hangulatot a közösségükben. Sőt, ezeknek a varjak gyermekei hamarosan megosztották a hangulatot, bár soha nem voltak tanúi az eredeti eseménynek. Ez a tanulmánycsoport a tudományos protokollt követte, és a kutatók továbbra is építik az eredeti elméleteket.

Mit jelent ez az egyes meditátorok számára? Noha az első két gondolatot nem támasztotta alá a szigorú tudományos vizsgálat, ők okozták azt az elképzelést, hogy az egyéni - köz- vagy magánszektorbeli - cselekedeteinknek következményei vannak. Ez nyilvánvalónak tűnik? Vegyük egy lépéssel tovább az ötletet. Bár a meditációs időnkre gondolunk önellátó, lehet, hogy nem befolyásolja a körülöttünk lévő nagyobb világot?

A józan ész szintjén tudjuk, hogy hangulataink kommunikálhatók. Gondolj a előre fizetni ötlet. Ha szívességet adok valaki számára, és javítom az ő életét, vagy életminőségét, akkor az a személy abban a helyzetben van, hogy folytatja a jólét átadását. Tudjuk, hogy a meditáció segít az egyéneknek nyugodtabb, közelebbi és önállóan dolgozni szamszkárák, vagy karakterhibák. Ez lehetővé teszi számukra, hogy pozitívan befolyásolják közösségeiket. Lehetséges, hogy igaz - bár tudományosan még nem értik meg -, hogy meditációs gyakorlataink valóban megváltoztathatják a világot?

Ha ideges valami körülötted, így szól a mondás, annak megváltoztatása a világ iránti kötelezettség részévé vált. Ha ideges vagyunk a globális kérdésekkel kapcsolatban, meg kell tennünk mindent, amit pénzügyi és politikai szempontból meg tudunk tenni, hogy a világ jobb hely legyen. Ezen felül meg kell értenünk a meditációs időnket a nagyobb javak részeként. Akár cselekedeteinkre gyakorolt ​​hatása miatt, akár az egész világot érintő metafizikai hatása miatt, a meditáció valóban segíthet.